An-Najah National University

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber

موضوعات النصوص المدرجة شتى،لم أدرج نصوصا لقدمها ولا احتفظ منها بنسخة إلكترونية، ولمن يخالفني الرأي أن يحاورني قبل أن يحكم علي، فلعلي غيرت

 
  • Bookmark and Share Email
     
  • Friday, September 11, 2009
  • خرزات العرب
  • Published at:مجلة التراث الشعبي/ العددان 11و12 سنة 1984 / العراق
  •           العرب، كغيرهم من الشعوب، وجدت الخرافة إلى بعض زوايا عقولهم سبيلا مأمونا، كان ذلك قديما وما نزال نلمس جوانب منه إلى يومنا الحاضر، ليس لذلك علاقة بتقدم أو تخلف، فيستوي في ذلك أهل الحواضر والبوادي، بل إنه ليتخذ في الحواضر أشكالا مختلفة أكثر تعقيدا في بعض الأحيان.

              والخرزة معروفة، وقد تكون حجرا أملس صغيرا يمتاز بلون أو أكثر، ويحركونها على نحو معين، ويرددون كلاما مسجوعا كسجع الكهان، بعضه مفهوم وبعضه طلاسم أو تكاد. وهذا الكلام المسجوع يعرف بالرقية، وهي التمائم مما كانوا يدعون تنفع في الوقاية من عوارض الحياة، ويتضح ذلك في قول الشاعر:

    وإذا المنية أنشبت أظفارها                    ألفيت كل تميمة لا تنفع
              ونذكر فيما يلي جملة خرزاتهم وأحجارهم، استخلصناها من كتاب العشرات لأبي عمر الزاهد والدرة الفاخرة للأصبهاني، ولسان العرب لابن منظور وتاج العروس للزبيدي. ونبدأ أولا بالخرزات التي هي رقى محفوظة وهي:

    1.    خرزة الهبرة، أصلا القطعة الكبيرة من اللحم الخالص. ورقيتها: يا هبرة اهبريه، لماله وبنيه.

    2.    خرزة الهمرة، ويقال لها الهمرة أيضا. ورقيتها: أخذته بالهمرة ولقطات الهذرة، ونفثت كيد السحرة، لبرزة مذكرة.

    3.  خرزة الهنمة، ورقيتها: أخذته بالهنمة، بالليل بعل وبالنهار أمة، أي بالليل رجل وبالنهار أنثى، وهو عكس قول الشاعر الشعبي في قصة الزير:

    خلان عليا في الضحى يعجبونها                        وفي الليل ما يسوون عجم البهايم

    4.    خرزة الفطسة، ورقيتها: أخذته الفطسة، بالثؤبا والفطسة، فلا يزال في نعسة، من أمره ونفسه، حتى يزور رمسه.

    5.    ومن رقى الحجارة قولهم: يا حجر اعطف عليه، صب فصب عليه، أرق فارق عليه.

    قلت: كأني بهم لم يكونوا يجدون من يعينهم، وكانوا يستعجلون قضاء أمورهم المستعصية، والله تعالى لا يرى، والحجر يرى، فلم يجدوا بأسا في مخاطبة الحجر، استجابة لنداء النفس العاجزة.

    6.  خرزة كرار، ورقيتها: يا كرار كريه، إن أقبل فسريه، وإن أدبر فضريه. وفي عشرات الزاهد من تعليق ابن خالويه: يا قبله اقبليه، ويا كرار كريه ... اعيزه الينجلب.

    7.    وخرزة الينجلب، بوزن المضارع من انفعل. ورقيته: اخذته بالينجلب، فلا يرم ولا يغب، ولا يزال عند الطُّنب.

    قلت: وهاتان خرزتان تتعطف النساء بها قلوب الرجال، ومعنى لا يرم لا يزول، أي يظل. والطُّنب الحبل الذي يشد به بيت الشعر إلى الأرض.

    8.    الدّردبيس، ورقية هذه الخرزة: أخذته بالدردبيس، يدر السرق اليبيس، ويذر الجديد كاليبيس.

    ومن الرقى المجردة من ذكر الخرز:

    9.  رقية العين، ونصها: أرقيك من عين عائر، وورم اجر، ونظرة ناظر، من برّ او فاجر، وحفيف طائر، بنجم طالع، وبرق لامع، ووبل سافع، وديك ساقع.

    10.         رقية الفارك. وهي التي تبغض زوجها، وهو المفروك، والفرك خاص بالخصومة والبغض بين الزوجين وحسب. ونصها: نافرك القمر، وظل الشجر، شمال تشمله، ودبور تدبره، ونكباء تنكبه، شيك ولا انتقش، وتعس ولا انتعش. ثم ترمي في أثره بحصاة ونواة وروثة وبعرة وتقول حصاة حص أثره، ونواة نأت داره، وروثة راث خبره، لقعة ببعرة.

    ومعاني ما تقدم، نافرك القمر: طاولك ولن تطوله، وذكرت من الريح الشمال والدبور والنكباء، وهي رياح مشئومة عند العرب، قال طرفة البكري في الشمال:

     وأنت على الأدنى شمال عرية                      تذاءب منها مزروع ومسيل
    وقال الطرماح بن حكيم في النكباء:

                                                  بنكباء عن وجه الرياح عقيم

    ومن كلام الفلسطينيين في الدعاء بسوء قولهم: "نكبة" وهما من جذر واحد.

    ومعنى شيك، أي: أصابته شوكة في رجله أو غيرها. ولا انتقش أي: ولا خرجت الشوكة منه بأن ينتعش موضعها عنها. وحص أثره أي انقطع. واللقعة أن يصاب فيمون، واختارت له الموت ببعرة.

    11.                      رقية المعيون: ما عانك عينه رحيق، فيها ترب سحيق، ودمه دفيق، ولحمه مشيق. ومعنى مشيق مقطع للشوي.

    12.                      رقية الغلام، ونصها: أعيذك بالأعلى، من شر كل أنثى، مرضعة أو حبلى، أو عاقر تمرق أو لبؤة لا ترجى.

    13.         رقية دباء وهي: تؤخذ قرعة فتملأ ماء ، وفي أسفلها ثقب يسيل منها كالدمعة وتعلق ويقال: أخذته بدباء، مملأ من الماء، معلق بترشاء، فلا يزل في تمشاء، وعينه في تبكاء.

    ويروى: فلايزال يمشي وعينه تبكي، وكأن هذه العبارة جواب الرقية ونتيجتها.

    14.         رقية الحب، ونصها: هوابة هوابة، والبرق والسحابة، فلان ابن فلانة، بمسقط العنانة. جلبته بمركن، فحبة مركن. جلبته بابرة. فلم ينم بعبرة. جلبته باشفى، فالقلب ليس يشفى. جلبته بمبرد، فالقلب ليس يبرد.

    15.         رقية العطف ونصها: الريح والبروق، وفي الصبح والطروق. فلان ان أقبل، فنهار ايس، وان ادبر، فشوك طلع يابس، وحبل حابس، وليل دامس.

    ومن الخرز ما ليس له رقية، وقد ذكر منها: الصخبة، والصدحة، والصرفة، والزرقة، والكحلة، والقليب، والربا، والسلوانة، والقبلة، وقد سبقت هذه مع كرار.

     

     

     
  • Bookmark and Share Email
     
Leave a Comment

Attachments

  • No Attachments Found for this Article

PROFILE

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber
علم اللغة
 
Show Full ProfileArabic CV
 
 

PUBLISHED ARTICLES

 
Please do not email me if you do not know me
Please do not e-mail me if you do not know me