An-Najah National University

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber

موضوعات النصوص المدرجة شتى،لم أدرج نصوصا لقدمها ولا احتفظ منها بنسخة إلكترونية، ولمن يخالفني الرأي أن يحاورني قبل أن يحكم علي، فلعلي غيرت

 
  • Thursday, April 12, 2012
  • صفحة في اللغة/ اليلب
  • Published at:مجلة الخفجي ، ربيع الأول 1418

  • اليلب / صفحة في اللغة
    أ.د. يحيى جبر
     
      قال عمرو بن كلثوم في معلقته مفاخرا بقومه:
    علينا البيض واليَلبُ اليماني            وأسيافٌ يقُمنَ وينحنينا
    وقد فسر النصر بن شميل اليَلب في هذا البيت بالحديد الخالص. ولكن ابن السكيت ذهب في ذلك مذهبا آخر، إذ قال معقبا على هذا البيت: سمعه بعض الأعراب فظن أن اليلب أجود الحديد. وهو يرى أن اليلب هو الجلد، وكان العرب يلبسون جلود الثيران والإبل في الحروب، يتخذون منها دروعا، وربما صنعوها فكانت دروعا تحت الدروع المعدنية.
      ومما يؤكد انصراف اليلب للجلد قول أبي دهبل الجمحي:
  • Bookmark and Share Email
     
  • Monday, April 9, 2012
  • العطف
  • Published at:السنة الخامسة والعشرون , العدد الرابع أكتوبر ( تشرين الأول ) 1995_ جمادى الأولى 1416 هـ
  • العطف
     أ.د. يحيى جبر
    عطف الأم على صغيرها، وعطف الاسم على الاسم بحرف العطف، وما نقرأه على الطريق من عبارة \" منعطف حاد \" أو \" منعطف خطر \" وغير من المفردات التي تشبهها، ترى ما هذه الألفاظ ؟ ما الذي جمع بين عطف الأم ومنعطفات الطريق؟
    العطف أصلا هو أن تَحني الأم ظهرها على وليدها حين ترضعه، وتلك حال لا تكون إلا مع الحنان والشعور الدافئ تفيضه عليه .
    ومن هنا جاء المعنى الأول .... عطف الأم على طفلها ؟
    يكون سمت الطريق قبل المشرق، فيعترضه جبل فينعطف إلى جهة أخرى، فإنه انحنى استجابة لرغبة المعترض وعطفا عليه، وحبا له لأنه ينحني بانحنائه . وهذا المعنى متشعب
  • Bookmark and Share Email
     
  • Monday, April 9, 2012
  • الرّوح والنفس والنسمَة
  • Published at:مجلة الخفجيالسنة الخامسة والعشرون , العدد الرابع أكتوبر ( تشرين الأول ) 1995_ جمادى الأولى 1416 هـ


  • أ.د. يحيى جبر

    نقول في التعداد السكاني ألف نسمة، أو ألف نفس، وربما قيل ألف روح، كل ذلك تعبيرا عن الإنسان ذكراً كان أو أنثى، وفي أي مرحلة من مراحل الحياة، وليدا يحبو، أو عجوزاً فانياّ ... ولكننا لا نستخدم تلك الألفاظ في احصاء الموتى .
    وتكشف لنا اللغة عن السر الذي يكمن وراء هذه الألفاظ :
    نفس، ونسمة، وروح، وذلك بالتأمل في المفردات التي تشترك معها في أصلها، وفي ما تدل عليه تلك الألفاظ ودوره في حياة الإنسان .
    ومن تلك الألفاظ النسيم، لاشتراكه مع النسمة في الأصل اللغوي، والنسيم هو الهواء المتحرك بلطف، ينعش الإنسان، ويداعب الأغصان، ولا يثير غبا
  • Bookmark and Share Email
     
  • Sunday, April 8, 2012
  • المنجم/ صفحة في اللغة
  • Published at:الخفجي العدد السادس ، جمادى الآخرة 1419هـ الموافق 21/09/1998م
  • صفحة في اللغة / المنجم
    أ.د. يحيى جبر
     (الخفجي العدد السادس ، جمادى الآخرة 1419هـ الموافق 21/09/1998م)
    شاع في العربية المعاصرة لفظ المنجم لدلالة على المكان الذي تستخرج منه المعادن وقد استخدم العرب من قبل كلمة المعدن بدلا منها، وهو من الفعل عدن الأرض إذا عزقها، ومن نظر في كتب الفتوح والرحلات والخراج وقف على هذه الحقيقة بجلاء .
    والمنجم، كالمعدن، اسم مكان من الأصل نجم ومنه في العربية لفظان؛ هما الفعل (نجم ) بمعنى شطأ ونبت، والنجم في السماء سواء أكان مقصود به الثريا، وبها فسر قوله تعالى:(( والنجم إذا هوى)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا طلع النجم رفعت العاهة )
  • Bookmark and Share Email
     
  • Wednesday, April 4, 2012
  • كلمات لها معنى/ الخنساء
  • Published at:مجلة الخفجي/ السعودية يوليو1996، صفر1417
  • كلمات لها معنى
    الخنساء
     ا.د. يحيى جبر
    تمر بعض مفردات اللغة العربية في رحلتها بمنعطفات دلالية تتراوح في حدتها وفقاً لعوامل التغير الدلالي التي تؤثر في مسارها ، ومن المفردات التي تطورت دلالتها لما هو أحسن الخنساء ... مذكر الأخنس ، وكلاهما من أسماء العرب ، فمن الأول الخنساء لقب تماضر بنت عمرو بن الشريد السلمية الشاعرة المخضرمة المشهورة بمراثيها أبناءها وأخاها صخراً ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستنشدها ويقول: هيه يا خناس ، إعجاباً بشعرها ، ومن الرجال الأخنس بن شهاب التغلبي الشاعر الجاهلي صاحب البائية المشهورة في قبائل العرب ومساكنها ...
    والخن
  • Bookmark and Share Email
     

PROFILE

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber
علم اللغة
 
Show Full ProfileArabic CV
 
 

PUBLISHED ARTICLES

 
Please do not email me if you do not know me
Please do not e-mail me if you do not know me