An-Najah National University

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber

موضوعات النصوص المدرجة شتى،لم أدرج نصوصا لقدمها ولا احتفظ منها بنسخة إلكترونية، ولمن يخالفني الرأي أن يحاورني قبل أن يحكم علي، فلعلي غيرت

 
  • Bookmark and Share Email
     
  • Wednesday, May 13, 2009
  • تعريف بالمخطوطات الموجودة في مكتبة الزاوية الإسلامية في غات
  • Published at:المجلة الثقافية، الجامعة الأردنية العدد الثاني/1983م
  • تعريف بالمخطوطات الموجودة

     في

    مكتبة الزاوية الإسلامية في غات

     

             

              أ.د. يحيى عبد الرؤوف جبر

    المجلة الثقافية، الجامعة الأردنية

    العدد الثاني/1983م

     

     

              تقع بلدة غات في ركن قصي من الصحراء العربية الكبرى، التي تمتد وسط إفريقية من شرقها إلى غربها. والبلدة ليبية التابعية، وتقع في محاذاة الحدود الجزائرية غير بعيد من حدود النيجر. وأهلها خليط من العرب الأقحاح، والطوارق والسودانيين. ونعني بالسودانيين أولئك الذين ينحدرون من قبائل السودان الإفريقي الغربي، وأهلها يتكلمون العربية والتاركية (الطارقية من مجموعة اللغات البربرية)، والهوسا، وقد أتيح لي أن أعيش في ذلك البلد حينا من الزمن؛ أوائل سبعينات القرن الماضي، وانتهى إلى علمي أن في الزاوية الإسلامية خزانة حديدية تدفن في ظلماتها مجموعة من المخطوطات(1). وكنت أيامها عاكفا على تحقيق مخطوطة ابن بنين "اتفاق المباني وافتراق المعاني" الأمر الذي حدا بي إلى البحث عن سبيل تمكنني من الاطلاع على تلك المخطوطات؛ عسى أن أجد فيها ما يعين في التحقيق، وعسى أن أتمكن من فهرستها والتعريف بها. وكان لي ذلك بعد أن توثقت علاقتي بالشيخ خليل الأنصاري، القيّم على الزاوية ومكتبتها. وأقدم للقارئ ولذوي الاهتمام تفصيلا يتناول تلك المخطوطات، على النحو الآتي:

     

           أولا: كتب الفقه:

    أ‌)   مختصر خليل على مذهب الإمام مالك وألفه خليل بن إسحق بن موسى المالكي، وهو بخط منصور بن خميس العرادي المالكي بن منصور بن خميس. ويعود تاريخه إلى عام 1153هـ. ويقع في ثلاثمة قطعة، وهو مرقوم بالخط المغربي.

     

    ب‌)   الجزء الثالث من شرح الشبرخيتي، للشيخ الشبرخيتي، ولم أعثر على اسم ناسخه، ولعله المؤلف ذاته، ويقع في ستمائة قطعة، وهو بخط النسخ العادي، وقد كان الفراغ في نسخه سنة 1179هـ.

     

    ج)  الرحبية، للمارديني، وتقع في مائة صفحة، وهي بخط النسخ، ويعود تاريخ نسخها إلى سنة 1269هـ.

     

    د)  رسالة ابن زيد القيرواني، وتقع في مائتي قطعة، كتبها بخط مغربي جميل، محمد المختار بن الحاج إبراهيم بن سليمان بن أحمد الغدامسي، وكان الفراغ من نسخها عام 1300هـ.

     

    هـ) رسالة السمرقندي، لموسى بن قاسم المغربي المالكي، وقد كتبت بخط مغربي سنة 1257هـ وتقع في ستين قطعة.

     

    و) مختصر شرح الرحبية للمارديني (محمد بن أحمد بن الشيخ بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط المارديني جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف بن عبد الله المارديني) للشيخ عطية القهوقي، وهو بخط محمد بن عمر البكري الشافعي، ويقع في خمسين قطعة، وفرغ من كتابته سنة 1246هـ.

     

    ز) الجزء الثاني من حاشية الشيخ البناني على شرح الشيخ عبد الباقي الزرقاني على مختصر الشيخ خليل ـ لمحمد بن حسن البناني، وهو بخط مغربي ويقع في حوالي مائتي قطعة.

     

    ح) الجزء الثاني من شرح القسطلاني على صحيح البخاري، وقد كتبه بخط عمار بن محمد بن عبد القادر، ويقع في نحو من مائة وخمسين قطعة ويعود تاريخه إلى سنة 1127هـ.

     

    ط) شرح شهاب الدين الخفاجي على الشفاء لحجة الحفاظ القاضي عياض، وهو بخط أحمد بن محمد العنتري، ويعود تاريخه إلى سنة 1203هـ، وهو ثلاثة أجزاء ويقع في نحو ألف قطعة.

     

    ي) مختصر في الفقه لسيدي محمد الحراشي وهو خمسة أجزاء. بخطوط مختلفة، وتعود إلى تواريخ مختلفة، ولكنها تعود جميعا إلى القرنين الثاني والثالث عشر، ومن الجزء الثاني نسختان وقد نسخ الجزء الثالث منها محمد بن منصور بن محمد بن الحاج سالم النبراري والكتاب ضخم الحجم.

     

    ك) شرح التتاي على متن العمرة، لمصطفى بن أحمد الصباغ السكندري، ويعود تاريخه إلى عام 1028، وهو بخط النسخ ويقع في 280 قطعة، وقد كتبه المؤلف لنفسه.

     

    ل) كتاب لابن الجلاب أبي القاسم عبيد الله بن الحسن بن الحسين، لم أعثر على اسمه، ولا اسم ناسخه، ويقع في خمسمائة قطعة، ويعود تاريخه إلى سنة 900هـ.

     

    م) شرح الشبرخيتي، نسخة أحمد بن سليمان الأجهوري الشهير بالأعرج، ويرجع إلى القرن الثاني عشر الهجري. وهو أربعة أجزاء تقع في حوالي ثمانمائة قطعة من الحجم الكبير.

     

    ثانياـ كتب الحديث:

    أ‌)   الشفا بتعريف حقوق المصطفى ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ للقاضي عياض أبي الفضل موسى ابن عياض اليحصبي. ويعود تاريخه إلى سنة 915هـ، وهو في حوالي خمسمائة قطعة.

     

    ب‌)  نسخة أخرى منه تعود إلى سنة 1284 عن نسخة سيدي أحمد بن القاسم التيواتي، كتبها بخط مغربي بابا ابن أبي بكر لأخيه مصطفى بن الشريف وتقع في أربعمائة صفحة.

     

    ج) نسخ مختلفة قيمة من صحيح البخاري، تعود إلى ما قبل القرن العاشر الهجري وهي جميعا بخط النسخ.

     

    د) وهناك كتاب تصنَّع فيه ناسخه، أوله "باب التعبير عن الرؤيا" ويعود تاريخه إلى أول القرن العاشر الهجري ويقع في ثلاثمائة قطعة.

     

    ثالثاـ كتب المديح النبوي:

    أ‌)   الجزولية في المديح النبوي، لأبي عيد سيد بن محمد بن سليمان الجزولي، كتبها بخط مغربي أحمد بن علي بلال سنة 1253هـ، وتقع في 150قطعة.

     

    ب‌)   نسخة أخرى بخط سوداني كتبها سنة 1300هـ محمد المختار بن الحاج إبراهيم بن  سليمان الغدامسي وتقع في 400 قطعة.

     

    ج) البغدادبة ـ للشيخ البغدادي ـ وهي مرتبة شعرا على حروف الهجاء وقد كتبها بخط مغربي محمد أبو الأسعاد بن عبد السلام بن محمد بن الأسعاد بن سالم بن الغوث بن حامد الحضري سنة 1300هـ، وتقع في مائة قطعة، وهي ملك خاص للسيد عبد القادر دندة.

     

    رابعاـ كتب التصوف:

    أ‌)   عثرت على كتاب يعود تاريخه إلى سنة 1261، وقد كتبه مغربي، محمد العربي بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن المؤمن. وعليه تعليقات وتمليكات ويقع في 600 صفحة. ولم أتمكن من التعرف على اسمه أو اسم مؤلفه الذي ربما كان للشيخ نفسه، وذلك لضياع أوله.

     

    خامسا ـ كتب السير:

    أ‌)   مغازي الخلفاء الثلاثة لمحمد بن عمر الواقدي. وهو كتاب قيم كتبه بخط مغربي محمد بن سعد معطي الله الحارثي سنة 1286هـ، ويقع في حوالي 750 قطعة من الحجم المتوسط.

     

    سادساـ كتب اللغة:

    أ‌)   منظومة لابن مالك أبي محمد عبد الله بن مالك الطائي نسبا، وهي فيما يفتح أوله ثم يُكسر ثم ما يضم أوله. وتعود إلى سنة 1133. وقد كتبها بخط النسخ مختار بن إبراهيم بن سليمان، وتقع في عشر قطع. ومن الأمثلة الواردة البر، بتثليث الباء لمعانيها الثلاثة المختلفة.

    ب‌)  شرح مثلث قطرب للإمام السوطي (2)، ويعود تاريخها إلى سنة 1311هـ، وهي بخط عمر المختار بن إبراهيم بن سليمان وتقع في خمس صفحات.

     

    سابعاـ كتب البيان والمعاني:

    أ‌)        شرح ابن معيد السوسي. هو ستين قطعة، وقد كتبه بخط كوفي ولم أعثر على اسم ناسخه، ويعود إلى سنة 1350هـ.

    ب‌)   مبادئ الأحوال من البيان، لأحمد الدمنهوري، وهو في علم المعاني. وقد كتبه مؤلفه بخط النسخ. ويقع في عشرين قطعة.

     

    ثامناـ كتب النحو:

    أ‌)   مختصر توضيح المقاصد على ألفية ابن مالك، لأبي عبد الله حسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المالكي. ويعود تاريخه إلى 1081هـ. وهو بخط مغربي، وقد كتبه ضيف الله بن سليمان المدني التلمساني ويقع في 300 قطعة.

    ب‌)  نسختان في شرح ألفاظ الأجرومية لخالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري، ويعود تاريخ الأولى إلى سنة 1229هـ، وهي بخط محمد المختار بن إبراهيم بن سليمان وتقع في خمسين صفحة. أما الثانية فهي بخط إبراهيم بن الحسن التيواتي، ويعود تاريخها إلى سنة 1307هـ.وهما بخط النسخ الجميل.

     

    ج) شرح الأجرومية للشيخ عبيد الله محمد بن أحمد بن علي الصباغ، ويعود تاريخها إلى سنة 1254هـ. وهي بخط محمد المختار بن إبراهيم بن سليمان. وتقع في نحو من مائة وخمسين صفحة.

     

    تاسعاـ كتب الحساب:

    أ‌)   حساب القلصادي، لعلي بن محمد علي القرشي الشهير بالقلصادي البسطي، ويعود تاريخها إلى سنة 1239هـ. وقد كتبها بخط النسخ محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن كريمة الغدامسي.

     

    ـــــــــــــــــــــــــــ

    1.     أ) جدير بالذكر أن كثيرا من الناس يمتلكون بعض المخطوطات الفقهية واللغوية.

        ب ) ينتمي عرب البلدة إلى الأنصار والأشراف فيما يدعون، ولكنّ منهم عربا أتت بهم من الشمال قوافل التجارة.

    2.     لم يذكر الذين ترجموا للسيوطي ولا الذين عرضوا كتبه أن له كتابا يحمل هذا الاسم وهذا يجعل التقصي ضرورة ملحة.

     

     
  • Bookmark and Share Email
     
Leave a Comment

Attachments

  • No Attachments Found for this Article

PROFILE

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber
علم اللغة
 
Show Full ProfileArabic CV
 
 

PUBLISHED ARTICLES

 
Please do not email me if you do not know me
Please do not e-mail me if you do not know me