An-Najah National University

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber

موضوعات النصوص المدرجة شتى،لم أدرج نصوصا لقدمها ولا احتفظ منها بنسخة إلكترونية، ولمن يخالفني الرأي أن يحاورني قبل أن يحكم علي، فلعلي غيرت

 
  • Bookmark and Share Email
     
  • Tuesday, May 12, 2009
  • تشاد ... عربية
  • Published at:موقع جامعة النجاح الإلكتروني
  • تشاد ... عربية

     

     أ.د. يحيى جبر

     

            تداولت الفضائيات والصحف في الأيام الأخيرة اسم بلدة في شرق تشاد تدعى (كوزبيدا) وبعض المحطات فسرتها بأنها تعني: الرمل الأبيض. قلت: اسمها عربي مركب من مقطعين هما: قوز، وتعني الكثيب الصغير إذا كان حَسَن الاستدارة، وقد شبهوا به أرداف النساء قديما، واللهجة العربية السائدة هناك تقلب القاف جيما قاهرية، وهي لهجة البدو العرب في الخافقَين، فإذا بقوز تصبح جوز باللهجة المصرية.

             والمقطع الثاني بيضاء، بإسقاط الهمزة تخفيفا، وإخراج الضاد من مخرج الدال، دون إطباق، وهذا جعل بعضهم يتصور أنها (بيداء) بمعنى صحراء، ومن المغري بذلك أن البلدة تقع فعلا في بيداء طامسة، وهذا المركب إضافيّ لا وصفيّ، وأعتقد أن كلمة ثالثة قد سقطت منه، وهي الرملة، فكأنّ الأصل: قوز الرملة البيضاء، فاعتراه مع الزمن من أسباب التعرية اللغوية ما اعتراه، فإذا هو قوز بيضا.

             ومن الرمال أبيض، وأصفر، وأحمر، وغير ذلك، ولعل في أكناف البلدة أو كان في موقعا قوز رمله أبيض. وربما وصف العرب الرمل الأبيض بالضائن، والنعج، وهما من الضأن والنعجة، كقول شاعرهم في ثور وحشي ألجأه البرد:

    إلى نَعِج من ضائن الرمل أهيَلا

    العرب في تشاد:

            دخلت القبائل العربية تشاد جراء عاملين:

    ·        عامل طبيعي يتمثل في انسياح القبائل العربية جنوب الصحراء الكبرى طلبا للماء والكلأ، ولا سيما أنهم جميعا يعتمدون على الماشية؛ يشهد بذلك في دار فور وكردفان إلى الشرق من تشاد مباشرة قبائل البقّارة والأبّالة والكبابيش؛ نسبة لنوع الأنعام التي يربونها، ولهم امتداد في تشاد، وقد تغلغلت القبائل العربية إلى أواسط إفريقية منذ وقت مبكر بعد الإسلام؛ فهم في النيجر والسنغال وتشاد وإفريقية الوسطى وكينيا وتنزانيا، بل لقد كان جزء من تنزانيا، أعني زنجبار، جزءا من سلطنة عُمان حتى عام 1964م، عندما أقدم جوليوس نيريري  حاكم تنجانيقة آنذاك على اقتحامها ودمجها عنوة مع بلاده فتشكل منهما ما يعرف اليوم بتنزانيا، يومذاك قتل من العرب أعداد كبيرة. وقبل ذلك كان ابن جمعة الملقب ب "تيبوتيب " قد نجح في تأسيس أمارة عربية إسلامية في الكونغو التي كان يتردد عليها متاجرا بالملح، ولكنها لم تلبث طويلا إذ قضى عليها الإنجليز والبلجيك عام 1905م.

    ·        عامل الظلم والطغيان الذي كان يمارسه بعض حكام المسلمين ضد الأشراف وآل بيت النبي صلى الله عليه وآله، فكانوا يُضطرون إلى الرحيل إلى أطراف الدولة الإسلامية، فرارا من بطشهم. وفي الآونة الأخيرة وُجهت دعوة للأشراف بالظهور والإعلان عن أنفسهم، وأنه قد حان لهم أن يظهروا من جديد، لا سيما أن ما يسود بعض البلاد من هامش للديموقراطية يعطيهم شيئا من الأمان. وقد التقيت بعضا منهم ومن الأنصار في بلدتي غات وتونين في أقصى الجنوب الغربي من ليبيا أوائل سبعينات القرن الماضي، في حاشية الصحراء الكبرى... ما زالوا يحتفظون بانسابهم وأسمائهم.

            وفي تشاد اليوم أخلاط من العرب، قدموا من السودان وليبيا، ولا سيما إبان الغزو الإيطالي لليبيا، حين اضطر كثير من الليبيين إلى الفرار من بطش الطليان، ومنهم من قدم من غرب إفريقية. ومن أشهر قبائل تشاد: الفور والزغاوة وهما تنتشران في الصحراء الواسعة التي تمتد بين السودان وتشاد من شمال البلاد إلى موقع متقدم نحو الجنوب، ومن الأولى جاء اسم دار فور، وعاصمتها الفاشر، وهي تعني بيت الشَّعر الذي يخص زعيم القبيلة.

            وهناك قبائل المسيرية وعرب المحاميد والمساليت، وهذه الأخيرة أبلت بلاء حسنا في مقارعة الفرنسيين عام 1911م حين تقدمت قواتهم من تشاد شرقا نحو السودان، وقد خلّد شاعر إفريقية الكبير محمد الفيتوري بطولاتهم في قصيدة مشهورة له يخاطب تاج الدين قائد المقاومة هناك، ويذكر اقتحامه بسيفه دبابة القائد الفرنسي وقتله إياه، بقوله:

    يا تاج الدين

     فوق المدفع بالسيف مشيت

            ومن القبائل العربية الخالصة: القرعان، وأولاد علي وأولاد سليمان والقذاذفة، وهم من أصول ليبية. ولا ننسى أن نُذكّر بما كان للأزهر والحركة السنوسية والطرق الصوفية كالتيجانية والميرغنية من دور في إدخال العرب والعربية إلى تشاد.

    انجمينا:

            اسم عاصمة جمهورية تشاد، وكان من قبل في زمن فرانسوا تومبلباي، وحتى عهد جوكوني عويدي الأول " فورت لامي " أي قلعة الجنرال الفرنسي لامي، ثم غُيّر ليصبح انجمينا في عهد عويدي الثاني وإلى اليوم، ومعنى الاسم: اجتمعنا، وقد كان ذلك التغيير تعبيرا عن رفض حقبة الانقسام والصراعات الداخلية ؛ ولا سيما في عهدي عويدي وحسين حبري. وكان لليبيا دور بالغ في توجية الحركة الحضارية في تشاد بعد ثورة الفاتح من سبتمبر 1969م.

            وتتالف كلمة " انجمينا " من انجمَّ بمعنى اجتمع، و"نا" المتكلمين. واشتقاق "انجم" من الأصل الثلاثي " ج م م " وكل جيم تليها ميم فهما لعلاقة بالاجتماع والتجمع. ومن هذا الأصل: جم الماء في البئر إذا اجتمع فيها مجددا بعد نضحها، ومنه جمة البئر، وهي لجتها وحيث يكثر ماؤها، والجمة حلقة "المارينز!" وكأنهم أخذوها عن البدو العرب، إذ يحلقون للطفل أطراف شعره ويتركون شعر وسط الرأس والقَمَحدُوة على حاله. ومنه الاستجمام، وهو استجماع للراحة واسترجاعها بعد تعب وعناء……………..وللحديث بقية

     

     
  • Bookmark and Share Email
     
  • عبير حمد said...
  • أحييك وأشكرا جزيل الشكر لما تتحفنا به من معلومات قيمة في البداية بهرني ما قرأت، سيما موسوعية المعلومات وتنوعها، حيث وجدت معلومات لغوية وتاريخية واجتماعية وغيرها ولكني قلت لنفسي، هذا هو الدكتور يحيى جبر الذي نعرفه، وحتى لو لم تكتب اسمك على المقالة لعرفنا أنها لك دون شك نعم أستاذي ... إننا نؤكد نظرية ابن خلدون ـ والتي سمعناها منك يوما ـ وهي ولع المغلوب بتقليد الغالب فكثير من العرب والمسلمين ـ وللأسف ـ يحاولون الخروج من جلدوهم وتبديل ألونهم وأسمائهم ودمائهم لو يستطيعون؛ هربا من ميسم النقص ونسوا قول الشاعر: نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا أحييك أستاذي مجددا وأرجو ألا تحرمنا من جديدك
  • Saturday, May 16, 2009
  • احمد ابو العبد said...
  • والله يا ابو عبدالله منوّر والى الامام يا فارس اللغة والادب ابو العبد
  • Monday, June 15, 2009
  • محمد said...
  • اشكرك علي ما تقوم به من الا عمال الطيبة والجهود التيتبذلها من اجل بلادنا العربية المنسية المنفية
  • Thursday, April 9, 2009
  • القرعاني said...
  • أشكرك أستاذي الفاضل على ما جادت وتفضلت به من معلومات تحتاج إلى وقفات عديدة وطلبي أستاذي الفاضل آمل ن تعطينا بعض التفاصيل عن عروبة قرعان تشاد لأني سألت من كثير من قرعان تشاد عن أنسابهم وفيما يبدوا أنهم في اختلاف في أنسابهم حسب ما بلغت ممن سألوني فمنهم من يعتقد أنم عرب ومنهم من لا يعتقد ذلك لأنهم حسب كلامهم يتكلمون لهجةإفريقية لا أدري ما اسمهاولكن أحدهم قال إنها رطانة خاصة بهم إن صح العبير فماعلاقتهم بالعرب أستاذي الفاضل بارك الله فيك
  • Friday, June 12, 2009
  • مصطفى قوكوني said...
  • شكرا على المعلومات القيمة بس حبيت أعلق: قبيلة القرعان قبيلة ليست عربية ولهجتها(الدازاقا) وشكرا مرة أخرى,,,,,,,
  • Monday, March 1, 2010
  • بكرالقرعاني said...
  • القرعان التشادين اصولهم عربية لاشك في ذالك.انا اتحدث لجة القرعان اغلبها عربيه.مثلا انتا.تعني انت وبودا تعني بدو توا تعني توه كلمات كثيره حتى الملامح عربية اكثر من ان تكون زنجبا
  • Saturday, October 2, 2010
  • عبدالرحمن وري said...
  • أستاذي الكريم شكرآ على اهتمامك بشاد المنسية من اخواتنا المسلميين يوجد اكثر من37 قبائل عربية كبيرة في تشاد ليس من ضمنهم قبيلة القرعان انها ذات اصل حامي مثل مصريين قدماء والنوبييين في شمال السودان \
  • Monday, February 15, 2010
  • المهندس/عبداللطيف said...
  • د.يحي المحترم أنا تشادي من منطقة فتري البطحى, اريد توضيح معنى إسم عاصمة تشاد \\\\\\\" أنجمينا\\\\\\\" في الحقيقة الكلمة مستخدمة في العربي الدارجي عندنا بمعنى ارتحنا وليس اجتمعنا. والكلمة اصلها من (جم,يجم,جماَ). حيث نستخدمها كالآتي: *يا عيال انجميتو اليوم. * انا انجميت *تعال ننجمو إضافة لذلك هذه التسمية ليست جديدة, حيث يوجد مدينة صغيرة في منطقة فتري البطحى وسط تشاد باسم ( انجمينا بلالا ). وشكراَ
  • Wednesday, August 4, 2010
  • عبدالرحمن وري said...
  • أستاذي الفاضل شكرآ مرة أخرى أستاذي أريد اصحح بعد (معلومات) عن دخول العرب للتشاد قبل السودان بافترة طويلة وأن معظم عرب كردفان ودار فور في السودان يرجعون للأصول تشادية وليس عكس كما اشرت. وكان اول هجرات جماعية من تشاد إلى السودان مع الثورة المهدية مع القائد التشادي عبدالله التعايشي نائب عبدالرحمن المهدي والحديثة ستين سنة تقريبآ
  • Saturday, April 17, 2010
  • shrief ali said...
  • انا تشادى هاجرت الى لبنان منذ قربة 8سني من غير اوراق ولاجواز il ya ma acte nassanic اللبنانى قال لازم ترجع تشاد ashrafbonjours@yahoo.fr احتاج النصيحة فقط
  • Monday, March 8, 2010
  • خليفة said...
  • شكراً علي المقال انجمينا تعني ارتحنا بمعني ارتحنا من الاستعمار قبائل الفور ليست تشادية بل سودانية صرفة وهي القبيله الوحيدة في السودان بدارفور ليست مشتركة مع تشاد اذ كل قبائل دارفور مشتركة مع تشاد عدا الفور
  • Saturday, January 9, 2010
  • همسة ليبيا said...
  • ماشاء الله شئ يفوق الوصف ابداع وتنوع فى مدونتك استاذى الفاضل على اكون حديثة التعرف الى حضرتك ولكن ش دنى اسلوبك السلس والذى يتناسب مع الجميع ساكون بالقرب دائما
  • Sunday, October 10, 2010
  • قرعآني من موآليد طيبة آلطيبة said...
  • ميغسي بوكوووو إستآذي آلفآضل ع آلمعلوومآت آلشيقة و آلمفيدة ,, آسآلله آن يعمرررر بلآدي و يحفظهآآآ من كل سوء آمنيتي في هذآ آلزمآن آن آرى تشآد في طليعة آلدول الإفريقية و آن يرآسهآآآ رجل منآضل و شريف ,, مدووونة آكثررر من رآئعة,,دمت في رعآية آلله
  • Sunday, September 12, 2010
  • بشرى said...
  • بصراح اهنيك على ذي المعلومه ومشكور واتمناء منك المزيد شكرن مره ثانيه وبل منااسبه اهني جميع الشعب السعودي على مرور (50(سنه من الستقلال
  • Monday, August 1, 2011
  • عمر السبهاوى said...
  • شكرا لك على هده المعلومات بس عندى ملاحظه لمادا لم تذكر كل القبائل؟ و شكرا
  • Friday, October 28, 2011
  • يحيى جبر said...
  • شكرا لك أخي عمر على اهتمامك لم اذكر لأن بعضها لا اعرفه، حقيقة، زوذدني بما عنك وأكون شاكرا لك مجددا
  • Sunday, October 30, 2011
  • يحيى جبر said...
  • اخي محمد المحترم احيلك للرابط ادناه ستجد فيه ما ينفعك ان شاء اللهhttp://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?p=48322 aldowaim-city.ahlamontada.net/t342-topic
  • Wednesday, December 28, 2011
  • يعقوب محمد إبراهيم said...
  • وبه نستعين لقد تتبعت أمر تاريخ القرعان (دزاقارا)ولكني أرى دائمًاأن أصولهم غير عربية بشاهادة المؤرخين الذين تحدثوا عنهم الإغريقي المشهور هيرودوتأ حتى أن أحد المؤرخين الإنجليز سماهم قبائل ما قبل التاريخ إشارة إلى أنهم من أقدم القبائل في المنطقة. عموما القرعان من أكثر القبائل الأفرقية قربا للعرب نت حيث الثقافة والدين واللغة. والله أعلم
  • Friday, March 11, 2011
  • يعقوب محمد إبراهيم said...
  • وبه نستعين لقد تتبعت أمر تاريخ القرعان (دزاقارا)ولكني أرى دائمًاأن أصولهم غير عربية بشاهادة المؤرخين الذين تحدثوا عنهم الإغريقي المشهور هيرودوتأ حتى أن أحد المؤرخين الإنجليز سماهم قبائل ما قبل التاريخ إشارة إلى أنهم من أقدم القبائل في المنطقة. عموما القرعان من أكثر القبائل الأفرقية قربا للعرب نت حيث الثقافة والدين واللغة. والله أعلم
  • Friday, March 11, 2011
  • يحيى جبر said...
  • عزيزي يعقوب هل حقا أن هيرودوت ذكر القرعان؟ أشك في ذلك وأرجو أن تتحقق منه اما قولك انهم اقرب الى العرب وانهم من شعوب ما قبل التاريخ فهذا ينطبق على كثير من قبائل الصحراء وجنوبها وهم يتصلون بالعرب كالامازيغ والطوارق والجرات والبجة منذ وقت مبكر
  • Friday, March 11, 2011
  • Aishah said...
  • شكرا لك أخي الكريم على هذه المعلومات المفيده والتي أفتقر اليها رغم أهميتها لي كإبنه لتشاد ولكن استاذي الفاضل أنا أتوقع بأن القرعان هم من أصول زنجيه وليست عربيه......دمت بخير
  • Monday, July 11, 2011
  • يحيى جبر said...
  • الأخت عائشة حفظها الله كل عام وانتم بخير أما أن القرعان من أصل زنجي، فلا سبيل الى القطع في ذلك، إن تداخل الأنساب والأعراق في دول جوب الصحراء أدى إلى تمازج منقطع النظير، وقد رأيت بعض الأشراف ( ممن ينتسبون الى البيت العلوي ، وفيهم من الملامح الزنجية ما يدعو الى أن نقول : سبخان الله.الذي من اياته اختلاف الألس والألوان، فطول المدة وتكرار المصاهرة مع القبائل والأمم الإفريقية من ششأنه أن يؤدي إلى تكوّن أجيال تتناسخ فيها الملامح الزنجية والعربية وغيرها تحية لك اختي عائشة
  • Sunday, September 11, 2011
  • محمد بن علي said...
  • أستاذي الفاضل لقد وقعت مصادفة على موقعك ووجد ثريا جدا حيث إني من المهتمين باللغة العربية والأدب ككل سؤالي : ماذا عن قبائل السلامات والتي تعد من أكبر قبائل تشاد وفروعها كلأولاد الضوء وأولاد ناصر وأولاد موسى أرجو أنتفيدنا أكثر لأني بحثت كثيرا ولم أجد الكثير وأشكرك مرة أخرى على هذه المدونة
  • Monday, December 26, 2011
  • صديق زكريا دقدقي لونى said...
  • اشكرك يا محترم علي المعلوما ت القيمه انا قر عاني والقر عان اصولهم عربيه واستطيع الرد علي المو شكيكين في صحت تا ريخنا العريق الدكتور المحترم انا امتلك كيتاب تا ريخ قيم عن تا ريخ فايا وهجرت القرعان من المغرب ايلاليبيا وصولن لي تشاد ونشرهم لي الاسلام
  • Tuesday, October 2, 2012
  • ilyas abdelwahidالياس عبدالواحد said...
  • انا تشادي من قبيلة المسيريةوهي تتواجد ايضا في السودان,ما قلته كله صحيحا يا سيدي فأنا اعتبرك المكتبة المتحركه.القبائل العربية في تشاد تمتد من اقصلى الشمل الى ولاية سار الجنوبية (سار تعني بالدارجية التشادية راح اي ذهب)ومن اقصى الشرق الى القرب(العاصمة).وهذه بعض اسماء القبائل العربية كقبيلة المسيريةوراشد وحيماد والماهرية والقذاذفة والمحاميد والسلامات والديدة والذيود وبن قانم والى اخره.اما عدم الشهرت هذه القبائل لان لاذالت في البداوي حتى انا مولود في البادية.هاذه القبائل لاتحتاج الى اعتراف عربي لانها عربية مأه في المأه
  • Thursday, May 3, 2012
  • ilyassaabdelwahid@hotmail.fr said...
  • انا تشادي من قبيلة المسيريةوهي تتواجد ايضا في السودان,ما قلته كله صحيحا يا سيدي فأنا اعتبرك المكتبة المتحركه.القبائل العربية في تشاد تمتد من اقصلى الشمل الى ولاية سار الجنوبية (سار تعني بالدارجية التشادية راح اي ذهب)ومن اقصى الشرق الى القرب(العاصمة).وهذه بعض اسماء القبائل العربية كقبيلة المسيريةوراشد وحيماد والماهرية والقذاذفة والمحاميد والسلامات والديدة والذيود وبن قانم والى اخره.اما عدم الشهرت هذه القبائل لان لاذالت في البداوي حتى انا مولود في البادية.هاذه القبائل لاتحتاج الى اعتراف عربي لانها عربية مأه في المأه
  • Thursday, May 3, 2012
  • الياس عبدالواحد عبود المكاوي said...
  • نفيدك بهذه المعلومات:السلامات هم ابناء سالم ابن جنييد ابو راشد هم اخوه مع راشد وعطيه وحيماد اباهم جنيد ابن ديار ابن احمد الاشجع ابن سقوف من العباسيين
  • Thursday, May 3, 2012
  • sarhan said...
  • شكرا نحن بحاجه الي الالمان بتاريخ قبائلنا واتمني لو كان هناك كتب ومراجع الاستدلال بها ..
  • Thursday, March 22, 2012
  • مجدي مصطفى من الفور said...
  • يا اخي الفور والنوبة في كردفان والدناقلة والدينكامن القبائل السودانية الخالصة والتي لايوجد لها امتداد كياني خارج السودان كيف تقول انو الفور من قبائل تشاد والناس حايعتبروامعلوماتك من المصادر ارجوك صحح
  • Friday, March 23, 2012
  • يحيى جبر said...
  • عزيزي مجدي تحية لك صحيح ما قلته، ولكني لم اقصد الواقع الراهن، فأنت تعلم أن الحراك الاجتماعي وما كانت عليه الأمور من قبل اذ لا حدود ولا قيود على الحركة، ما يعني حرية الناس في حركتها وانتقالها من بلد لاخر ولا سيما ما تجاور منها، ثم إني اردت بالنوبة نوبة مصر المملكة القديمة في الصعيد، وليس التي في كردفان، حتى هذه ما الذي يحول دون حركة الناس على جانبي \" الحدود\" الم تر أن القبائل جاءت من جزيرة العرب والمغرب وليبيا واستوطنت تشاد مع الأفارقة الأصليين منذ وقت مبكر؟ لك تحياتي
  • Friday, March 23, 2012
Leave a Comment

Attachments

  • No Attachments Found for this Article

PROFILE

Yahya Abdul-Raouf Othman Jaber
علم اللغة
 
Show Full ProfileArabic CV
 
 

PUBLISHED ARTICLES

 
Please do not email me if you do not know me
Please do not e-mail me if you do not know me