يسمع المرء أحيانا عبارات غير ودية تصدر عن فلسطينيين تجاه الأردنيين، وعبارات أخرى مشابهة صادرة عن أردنيين بحق الفلسطينيين. وتخرج الأمور أحيانا عن حدود الهمس والمجالس الخاصة إلى حيز العلن والجهر بالقول. ويبدو للمرء أحيانا أن الأمر عبارة عن ظاهرة وليس مجرد عبارات عابرة تعبر عن ضيق مؤقت أو استياء من شخص بعينه، ويخرج بانطباع ليس بالضرورة مؤكدا حول كراهية متبادلة بين الفلسطينيين والأردنيين. صحيح أن في الحياة حب وكراهية ولكل امرئ هواه، لكنه من الصعب أن يتحول الهوى الفردي إلى موقف كلي يمكن أن ينسحب على الجماعة. هذا إلا إذا كانت تربية الحب والكراهية تقوم على التعصب الأعمى المقيت ولا تأخذ بحسبانها معايير موضوعية إنسانية.

قد يدفعك التعصب الأعمى الذي يقوم في الغالب على السذاجة والبدائية في اتخاذ المواقف إلى اقتراف الموبقات من أجل من تهوى أو ضد من تكره. فمثلا تؤدي الانتخابات التي تعتمد القبلية كأساس للاختيار إلى اختيار ابن القبيلة حتى لو كان منحطا ومع معرفة الناخب المسبقة بفساد مرشحه وعدم صلاحيته لقيادة عمل عام، وكذلك إلى عدم اختيار من يصلح لأنه من قبيلة أخرى أو تنظيم آخر. وفي تاريخنا العربي القديم والحديث ما يشهد على هذا السلوك الذي جلب علينا الاقتتال والتمزق والضعف والضياع. وعلى الرغم من التطور الذي يشهده العالم في مختلف المجالات إلا أن بعض المجتمعات العربية، إن لم يكن كلها، ما زالت تصر على حمل تراث انفعالي تعصبي فاشل لا يأتي على أصحابه إلا بالدمار. يدخل العالم عصورا سريعة التعاقب من النواحي العلمية والتقنية والإدارية ونحن ما زلنا نجتر داحس والغبراء والشيعة والسنة.