- Sunday, May 3, 2009
- Published at:Not Found
- بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة في أهمية البحث
ودوافعي إلى معالجته ومنهجي في ذلك
لم تكن صِلَتي بالشّعرِ الجاهليّ محض صُدْفةٍ ، أَملتْها ظروفٌ موضوعية ، وجّهتْني لدراسته ، والبَحْثِ فيه. فقد بدأتْ علاقتي بهذا الشّعرِ، حينما كنتُ طالباً في السّنة الجامعيّة الأولى، أدرس لامَيّة العرب، للشّنفرى الأَزديّ، التي استغلقت مفرداتُها- في حينه- على فَهْمي . بَيْدَ أنّها وقعتْ في نَفْسي – بعد لأْي- موقعاً حسناً، إذ استهوتْني ، مثلما استهواني غيرُها من روائع ذلك العصر، مّما حفزني إلى حفظ كثير من نصوصه، والتمثّل بها في كثير من المناسبات .
-
- Sunday, May 3, 2009
- Published at:Not Found
-
هذا المساق
يُخاطب الطلاب في كليات الجامعة كافة ، على اختلاف تخصّصاتهم . وقد يكون آخرَ عهد لكثير منهم بدراسة اللغة العربية دَرْساً منهجيا مُنظَّما , فَحَرصْتُ على أن أهيئ للطالب تجربة لغوية أدبية مبرمجة مكثفة متنوعة ، تبني لديهم تصورا منسجما للظاهرة اللغوية في العربية ، وتحاول أن تتدارك ما خلفته مرحلة التعليم العام فيهم من ثغرات في المعرفة والأداء .
فالطالبُ يتخرج في المرحلة الثانوية ، بعد أن أمضى في التعلم اثنتي عشرة سنة ، وهو يتعثر تعثرا بينا فيما يقرأ ، ويكتب ، ويتحدّث . ويقعُ في أخطاء أوليةٍ في �
-
- Sunday, May 3, 2009
- Published at:Not Found
- مُلَخَّصُ الرّسالةِ باللّغةِ العربيّة
تَعَرّضَ تاريخُ العربِ قَبْلَ الإِسلامِ لمحاولاتِ طَمْسٍ وتشويهٍ ، تعدّدتْ بواعثُها ، وتشعّبتْ آثارُها . وقَدْ سَعَتْ هذه الدّراسةُ بمنهجها العلميّ ، ونظرتها التّحليليّةِ إلى تصحيحِ مفاهيمَ خاطئةٍ كَثُرَ دورانُها في كُتُبِ تأريخ الأَدَبِ ، وعلقَتْ في أَذهانِ كثيرٍ من الدّارسين .
لقد رَصَدَتْ هذه الرّسالةُ علاقةَ الشّاعرِ الجاهليّ بقبيلته ، ورأتْها علاقةً تحكُمُها قيمٌ نفسيّةٌ وأَخلاقيّةٌ، وكانَتْ قَدْ علّقتْ عليه قبيلتُهُ آمالَها ، فَلَمْ يُخيّب رجاءَها ، ف
-
- Sunday, April 26, 2009
- Published at:Not Found
- وصايـا الآبـاء فـي الشّعـر الجاهلـيّ والإسلامي
د.فتحي إِبراهيم خضر
جامعة النّجاح الوطنيّة، قسم اللغة العربيّة،
أُستاذ مساعد
ملخّص البحث
يأمُلُ هذا البحثُ أَن يُظهر عناية الشّعراء الآباء في العصر الجاهليّ
-
- Sunday, April 26, 2009
- Published at:Not Found
- قراءة جديدة في لاميّة كعب بن زهير
مُلَخّصُ البحث باللّغة العربيّة
تتألّفُ لاميّةُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ من ثلاثِ لَوْحاتٍ: لوحةِ الافتتاحِ، ولوحةِ النّاقةِ، ولوحةِ الموضوعِ. ويحاولُ هذا البحثُ أن يوضّحَ دلالاتِ هذه اللّوحاتِ الفنيّةَ على نفسيّةِ الشّاعرِ، الذي كان - ساعة نَظْمِ اللاميّة - يخضع لظروف نفسيّة قاهرة، تقفُهُ في منتصف الطّريق بين الجاهليّةِ والإسلامِ، بين الحياة والموت، بعد أن تقطّعتْ عنده آخِرُ الأسبابِ التي تصلُهُ بالحياة الجاهليّة، وأصبح مُحاصَراً في داخل نفسِهِ،
-
RSS