http://blogs.najah.edu/author/fathi-123 An-Najah Blogs :: Dr. Fathi Khader en-us Fri, 26 Apr 2024 06:01:56 IDT Fri, 26 Apr 2024 06:01:56 IDT [email protected] [email protected] http://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/article-5Published Articlesبسم الله الرحمن الرحيم مقدّمة في أهمية البحث ودوافعي إلى معالجته ومنهجي في ذلك لم تكن صِلَتي بالشّعرِ الجاهليّ محض صُدْفةٍ ، أَملتْها ظروفٌ موضوعية ، وجّهتْني لدراسته ، والبَحْثِ فيه فقد بدأتْ علاقتي بهذا الشّعرِ، حينما كنتُ طالباً في السّنة الجامعيّة الأولى، أدرس لامَيّة العرب، للشّنفرى الأَزديّ، التي استغلقت مفرداتُها- في حينه- على فَهْمي بَيْدَ أنّها وقعتْ في نَفْسي بعد لأْي- موقعاً حسناً، إذ استهوتْني ، مثلما استهواني غيرُها من روائع ذلك العصر، مّما حفزني إلى حفظ كثير من نصوصه، والتمثّل بها في كثير من المناسبات http://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/article-4Published Articles هذا المساق يُخاطب الطلاب في كليات الجامعة كافة ، على اختلاف تخصّصاتهم وقد يكون آخرَ عهد لكثير منهم بدراسة اللغة العربية دَرْساً منهجيا مُنظَّما فَحَرصْتُ على أن أهيئ للطالب تجربة لغوية أدبية مبرمجة مكثفة متنوعة ، تبني لديهم تصورا منسجما للظاهرة اللغوية في العربية ، وتحاول أن تتدارك ما خلفته مرحلة التعليم العام فيهم من ثغرات في المعرفة والأداء فالطالبُ يتخرج في المرحلة الثانوية ، بعد أن أمضى في التعلم اثنتي عشرة سنة ، وهو يتعثر تعثرا بينا فيما يقرأ ، ويكتب ، ويتحدّث ويقعُ في أخطاء أوليةٍ في النحْو والإملاء وإذا طلبت إليه أن يقرأ فسرعانَ ما يستنجدُ بالتسكين فرارا من حركة الإعراب ، وإن حاول أن يُظهرها فسرْعان ما يجمجم في أواخر الكَلِم ، أو يمضغ الصّيغ وإن طلبت إليه أن يقرأ قراءة معبّرة عن المعنى أعياه ذلك ، فتراه يقرأ الجملة الاستفهامية ، وكأنها جملةٌ خبريّةٌ ، ويقرأ جملة التعجب ، وكأنها جملةٌ منفيةٌ وإن سألته ، فيما قرأ ، ارتدّ لقراءة النصّ مرّة ثانية ، وكأنه يعتقدُ أن القراءة الأولى لمجرد الاستطلاع ، والقراءة الثانية للفهْم والاستيعاب وإن طلبت إليه أن يقف أمامَ زملائه متحدثا في قضية من القضايا ، شعر بحرج كبير ، مُؤدّاهُ أنه لا يُحسِن فَنّ القوْل وإن أجريت له امتحانا ، أو طلبت إليه أن يكتبَ تقريرا ، فإنه يفزعك بأخطائه الإملائية والنحويَةِ ، التي قد لا يخلو منها سطرٌ وإن نظرْت ، فيما كتب ألفيته كأنه جملةٌ واحدةٌ ، قلما انتفع بعلامات التّرقيم وقد تستغلق على فَهم الطالب كلمة ، فتراه لا يتردد في سؤال زميله ، أو أستاذِه عن معناها ، في حين يعود إلى المعاجم الأجنبيّة بتلقائية عجيبة حين تعترضُ فهمه كلمةٌ غريبةٌ وفي ضوء ما تقدم فإن الطالب بحاجة إلى أن تُتاح له فرصةٌ إضافية تسدُّ الثغرات ، ويستدرك بها ما فات ونطمح في هذا المساق إلى أن نحبب للطالب دَرْس العربية الأهداف العامة لتدريس هذا المساق : 1 أن يتمثل الدَارسُ العربية من حيث هي نظام يأتلف من مستويات مترابطة متكاملة ، الأصوات ، وأبنية الكَلِم ، ونظام الجملة ، والإعراب ودلالات الألفاظ ، ونظام الكتابة ، وأساليب البيان 2 أن يتدارك الطالبُ المآخذ المتعارفة على مستواه اللغوي ، فيصبح قادرا على : استعمال المعجم بتلقائية منهجية اكتشاف الأخطاء اللغوية التي يقع فيها غيره ، وتجنبها وصولا إلى الأمن اللغوي الذي نسعى إليه استعمال علامات الترقيم عند الكتابة استعمالا مطّرداً 3 أن يتمرس الدارسون بنماذج من نصوص العربية العُليا ، تُحلل وفقا لمناهج نقدية ، تُحبب العربية إليهم ، ويستطيعون من خلالها : أ أن يتعرفوا إلى مواطن الجمال ، وأسرار العَظَمَة في اللغة العربية، سواء أكان ذلك في بيانها ، أم في معانيها ، أم في تأليف الألفاظ وتناسقها ، أم في دقة التعبير عن المعاني بألفاظ صحيحة منتقاة ب أن يتعرفوا إلى الظواهر البيئية والاجتماعية في عصور الأدب المختلفة جـ أن يصقلوا مواهبهم ، ويَبْنوا سلائقَهم اللغوية 4 أن يُغروا بالمطالعة الواسعة في أدب العربية ، لزيادة حصيلتهم اللغوية والفكريّة ، ووصلهم بمصادر الفكر والتراث في العصور المختلفة 5 أن يعتزوا باللغة العربية باعتبارها مقوما من مقومات الأمة ، وأساس وحدتها ، ووسيلة حضارتها ، بعد أن تراجعت مكانتها في نفوس بعض الناطقينَ بها في هذا العصر http://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/article-3Published Articlesمُلَخَّصُ الرّسالةِ باللّغةِ العربيّة تَعَرّضَ تاريخُ العربِ قَبْلَ الإِسلامِ لمحاولاتِ طَمْسٍ وتشويهٍ ، تعدّدتْ بواعثُها ، وتشعّبتْ آثارُها وقَدْ سَعَتْ هذه الدّراسةُ بمنهجها العلميّ ، ونظرتها التّحليليّةِ إلى تصحيحِ مفاهيمَ خاطئةٍ كَثُرَ دورانُها في كُتُبِ تأريخ الأَدَبِ ، وعلقَتْ في أَذهانِ كثيرٍ من الدّارسين لقد رَصَدَتْ هذه الرّسالةُ علاقةَ الشّاعرِ الجاهليّ بقبيلته ، ورأتْها علاقةً تحكُمُها قيمٌ نفسيّةٌ وأَخلاقيّةٌ، وكانَتْ قَدْ علّقتْ عليه قبيلتُهُ آمالَها ، فَلَمْ يُخيّب رجاءَها ، فَوَهَبَها فِكْرَهُ وفَنَّهُ ، وسخّرهما للدّفاعِ عَنْ قَضاياها، وكانَ بفهمه لهذه العلاقةِ رائداً من روّادِ نظريّة الفنّ للمجتمع وأَدركَ قوّةَ تأثيرِ شعرِهِ الإِعلاميّةَ في المجتمع ، فنقل إِليهم الكلمةَ الهادفةَ ، والنَّشيدَ البُطوليَّ ، والقيمةَ الأَخلاقيّة ، ممّا جَعَلَ شعرَهُ قناةً إِعلاميّةً رائدةً يستخدمُها في جميع مجالات الحياةِ : ففي السّياسةِ الخارجيّةِ كانَ لَهُ تأثيرٌ واسعٌ في مجرى الحياةِ اليوميّة ، إِذْ غَدا أَبرزَ شخصيّةٍ مؤثّرةٍ في مجرى الأحداثِ وأدار سياسةَ قبيلتِهِ الخارجيّةَ ، ومَثّلَ مصالحها لدى القبائلِ والممالكِ المجاورةِ ووقفَ في وَجْهِ أَقوى النُّظُمِ الاستبدادية ، ووثّبَ أبناء عصره بقصائدَ ثائرةٍ شُجاعةٍ ، كان لها أكبرُ الأَثرِ في تقويض عُروشِ الطُّغاةِ وفي السّياسة القبليّةِ الدّاخليّةِ كانَ لَهُ حَضورٌ مميّزٌ في توجيه الفكرِ القَبَليّ، فعملَ على إِصلاحِ مؤسّسات المجتمعِ ، التي اعتورها شيءٌ من فساد ، بعد أَنْ شاهدَ تحوّلاتٍ جديدةً تعصفُ بها ، ونراه يسجّل نجاحاً في جهوده وعلى المستوى القوميّ وَعَى دَوْرَهُ في إِذكاءِ الحسّ القوميّ ، وتنبّه إلى الأَطماعِ الأَجنبيّةِ في الأرضِ العربيّةِ ، فدعا إلى مواجهةِ الأخطارِ التي تهدّدُ الوُجودَ العربيَّ ، وحَمَلَ لواءَ المقاومةِ ، وكانَ صوتُهُ يمتزجُ بصليلِ السُّيوفِ ، ليزيدَ من حماسةِ المقاتلين ، ويُثيرَ فيهم قيمَ الدّفاعِ عن الأرضِ العربيّةِ وفي إِطارِ العلاقاتِ الإِنسانيّةِ ، والاجتماعيّةِ ، والفكريّةِ ، أَظهرتِ النّظرةُ التّحليليّةُ أنّ له أَثراً كبيراً في تقرير نَمَطِ العلاقاتِ الإنسانيّةِ ، فقد كانَ مجرى الحياةِ اليوميّةِ حَرِيّاً بأَنْ يتحوّلَ فَوْضى لا نهايةَ لها لولا قيمُ العُرْفِ الأَخلاقي ، التي أَسْهَمَ بتأصيلها في المجتمع ، وكان لها دَوْرٌ بارزٌ في ضَبْطِ إِيقاعِ الحياةِ العنيفِ لَقَدْ كانَ الشّاعرُ الجاهليّ مُرَبيّاً ، ومُوَجّهاً اجتماعيّاً ، وداعيةَ مبادئَ ، ورَجُلَ سياسةٍ ، وحاملَ رسالةٍ ، ومؤرّخاً ، وإِعلاميّاً ، وجنديّاً في جيشِ قبيلته Abstract History of Arabs before Islam has been subjected to attempts of obliteration and distortion The motives behind these attempts are numerous and their effects have become many-sided In its scientific approach and analytical method this study sought to correct wrong concepts repeatedly referred to in books documenting Arabic literature These concepts have even stuck in the minds of many scholars This study has recorded the Jahili poets relationship with his tribe and found it governed by moral and psychological values The poets tribe set its hopes on him He didnt let her down He accorded her his thought and art and subjugated them for the sake of defending its causes In his understanding of this relationship he made himself a pioneer of art for societys sake He also realized the power of his poetry information influence in the society Therefore he conveyed to them the didactic word the heroic song and the moral value In so doing his poetry became truly a pioneering information channel used in all aspects of life In the foreign policy the Jahili poet had a wide influence in the course of daily life He because a leading and influential personality in the course of events He even ran his tribes external policy and represented its interests in neighbouring kingdoms and tribes In addition the poet also challenged the most powerful autocratic systems at the time He also instigated his fellow men of his age with his daring and revolutionary poems which led to the collapse of oppressors thrones He had a strong presence in the tribes internal policy He directed the tribal thought and worked to reform society institutions after suffering corruptions and after he witnessed new changes storming it In this he set a record of success in his efforts At the national level he was aware of his role in flaring up national sentiments and was vigilant of foreign greed in the Arabian lands He called for rising up to dangers threatening the Arabian presence He set an example by brandishing the flag of resistance His voice mingled with the rattle of swords to boost the fighters zeal and create in them the value of defending Arabian lands In the framework of intellectual social and human relations the analytical method has revealed that the poet had a significant impact in determining the pattern of human relations The course of daily life could have become chaotic endlessly with moral codes Therefore credit goes to the poet for contributing to taking roots of values in the tribal society Equally important the poet had a leading role in controlling the violent rhythm of life The Jahili poet was rightly an educator a social reformer a man of principle a statesman a man of a message a historian a soldier and an information man http://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/article-2Published Articlesوصايـا الآبـاء فـي الشّعـر الجاهلـيّ والإسلامي دفتحي إِبراهيم خضر جامعة النّجاح الوطنيّة، قسم اللغة العربيّة، أُستاذ مساعد ملخّص البحث يأمُلُ هذا البحثُ أَن يُظهر عناية الشّعراء الآباء في العصر الجاهليّ بتربية أَبنائهم، والسّمو بهم، وغَرْس القيم السّلوكيّة العُليا في نفوسهم، ليَظْهَر كلّ واحد من هؤلاء الأَبناء أَمام مجتمعه بصورة الرّجل الكريم، وهي الصّورة، التي كان العربيّ وما يزال يحرص عليها لعلّني أستطيع من خلال هذا المأمول أن أُقدّم أَهمّ القيم التّربويّة التي وجّهتْ تفكيرهم، وحَرَصوا على بثّها في نفوس أبنائهم، ليصنعوا منهم رجالاً أَفذاذا Parents Wills in Pre-Islamic and Islamic Poetry Abstract This research endeavors to highlight the care that parent poets during the Jahilyia period showed for the upbringing of their children Parent poets sought to foster higher values within the personalities of their children so that their children would represent the generous values of the society that the Arab at that time cared to preserve I hope that I will be able through this study to introduce the most important educational values that the Jahilyia poets cared to charge their children with making of them outstanding men and women An Najah National University Assistant Prof Dr Fathi Khader Department of Arabichttp://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/article-1Published Articlesقراءة جديدة في لاميّة كعب بن زهير مُلَخّصُ البحث باللّغة العربيّة تتألّفُ لاميّةُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ من ثلاثِ لَوْحاتٍ: لوحةِ الافتتاحِ، ولوحةِ النّاقةِ، ولوحةِ الموضوعِ ويحاولُ هذا البحثُ أن يوضّحَ دلالاتِ هذه اللّوحاتِ الفنيّةَ على نفسيّةِ الشّاعرِ، الذي كان - ساعة نَظْمِ اللاميّة - يخضع لظروف نفسيّة قاهرة، تقفُهُ في منتصف الطّريق بين الجاهليّةِ والإسلامِ، بين الحياة والموت، بعد أن تقطّعتْ عنده آخِرُ الأسبابِ التي تصلُهُ بالحياة الجاهليّة، وأصبح مُحاصَراً في داخل نفسِهِ، بعد أن تهدّمَ الجدارُ السّياسيُّ الذي كان يحتمي وراءَهُ، فبدا كَعْبٌ مضطّربَ الأحاسيسِ، خاضعاً لحالةٍ شديدةٍ من القلق والتوتّر ولم يستطع كَعْبٌ أن ينخلعَ في لحظة واحدة عن انتمائه الجاهليّ - على الرّغم من إعلانه إسلامَهُ، وإيمانه بقيم الدين الجديد - لأنّه لمّا يُمارسْ قناعاتِهِ الجديدةَ، فظهر وكأنّه قادمٌ من الجاهليّة، يغرفُ من صُوَرها، وتراكيبها، ولغتها، وأخيلتها، وبنائها الفنيّ واستــطاع كَعْبٌ بموهبته الفنيّةِ أَنْ يســتدرّ عَطْفَ الرّسولr ويفوزَ بعفوه، وأَنْ يَغْدُوَ - فيما بَعْدُ - عنصرَ بناءٍ من عناصرِ المجتمعِ الإسلاميّ الجديد A New Critical Reading of kab Ben Zuhairs Al-Lamiya Abstract By Dr Fathi Khader Kab Ben Zuhairs poem Al-Lamiya consists of three scenes: Opening scene a she-Camel scene and subject matter scene This paper endeavored to illustrate the significance of these artistic scenes on the poets psyche who at the time of composing the poem was experiencing critical psychological conditions standing him half way between Jahiliyah and Islam between life and death after he found himself at his wits end in his relationship with Jahili life He found himself besieged within himself after the political wall had fallen down which he had counted on to protect himself Ben Zuhair seemed confused and ambivalent in his senses He became prone to severe state of anxiety and tension He found himself unable to alienate himself once and for all from his belonging to Jahiliyah camp inspite of his public declaration of embracing Islam and his conviction in the values of the then new religion He had then to practice his new convictions or beliefs He showed himself a new comer from Jahiliyah from its images structures language horses and its artistic structure Given his artistic talent Kab was able to win the Prophet Mohammeds sympathy and his forgiveness Late Kab became a constructive element in the then new Islamic societyhttp://blogs.najah.edu/staff/fathi-123/article/articlePublished Articlesقراءة نقديّة في قصيدة حسّان بن ثابت العينيّة د فتحـي إبراهيـم خـضــر جامعـة النـجـاح الـوطنيـة كلية الآداب قسم اللغة العربية ملخّص البحث: يسعى هذا البحث إلى إبراز دَوْرِ شاعرِ الرّسولِ، حسّانِ بْنِ ثابتٍ، في الردّ على شعراء الوفود، الذين كانوا يفدون على رسول الله، مفاخرين، وتوظيفه قِيَمَ الدّين الجديد في الردّ على أولئك الشّعراء، وتفوّقه عليهم في تلك المناظرات الأدبية Critical Study of Hassan Bin Thabits Poem Alaynia Abstract A critical study of Hassan bin Thabits poem Al Aynyia This research endeavors to highlight the role of Hassan bin Thabit the Prophets poet in responding to the deputy poets who used to visit the prophet praising themselves Hassan bin Thabit employed the new religious values in countering the claims of the deputy poets and he surpassed them in all literary debates Dr Fathi I Khader An-Najah National University College of Arts Arabic Department