- Tuesday, November 4, 2008
- د. عودة عبد الله
رئيس قسم أصول الدين _ جامعة النجاح الوطنية
ملخص البحث
تعددت مشارب المفسرين، وتنوعت مناهجهم، في طريقة تناولهم لتفسير كتاب الله تعالى. فتركوا تراثاً تفسيرياً من الأهمية بمكان، غير أنه لا يمكن التسليم بكل ما في هذا التراث، لأن كلام المفسرين ليس نصاً منزلاً، ورب العالمين تعبدنا بألفاظ كتابه ولم يتعبدنا بألفاظ المفسرين.
تناول البحث آلية التعامل مع هذا التراث في نطاق الدعوة إلى الحداثة والمعاصرة، إذ لا بد من النظر في القرآن الكريم بنظرة العصر الذي نعيش فيه، والواقع الذي نحياه، فإن لكل زمن ظروفه الخاصة التي تميزه عن غيره
-
- Thursday, February 1, 2007
- Published at:مجلة المنهاج _ بيروت
- د. عودة عبد الله
رئيس قسم أصول الدين - جامعة النجاح الوطنية
القرآن الكريم مصدر الإسلام الأول، ودستوره الخالد، ولا ريب أنَّ فهمه بشكلٍ سليم هو غاية كلّ مسلم، وهو الثمرة العلمية المرجوَّة من تدبّره، بُغية الوصول إلى الالتزام بأحكامه وتوجيهاته إيماناً وعملاً ودعوة.
ويظهر في غير موضع من كتاب الله، أنَّ الله سبحانه وتعالى حثَّنا على النظر في كتابه، وتدبّر معانيه، واستنباط أحكامه وحِكَمه. ولا شكّ أن الأمر الذي يساعد على الفهم السوي السليم للقرآن هو حُسن تفسيره بما يبيّن مقاصده ويوضح معانيه، ويكشف اللثام عمّا فيه من كنوزٍ وأسرار، ويفتح مغاليقه
-
- Friday, December 1, 2006
- Published at:مجلة الدراسات الاسلامية _ باكستان
- د. عودة عبد الله
قسم أصول الدين-جامعة النجاح الوطنية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد ...
الأنبياء والرسل هم أكمل الناس أدباً في الخطاب، ذلك أنّ الكلمة الطيبة تمثّل أساساً متيناً قامت عليه الرسالات السماوية. وقد جاء التوجيه الإلهي للأنبياء منذ اللحظة الأولى، بضرورة مراعاة الأدب في خطاب الناس، ومواجهتهم بالقول الليّن البعيد عن العنف والعصبية، لعلّ ذلك يكون سبيلاً لامتلاك زمام قلوبهم، وتليين مواقفهم، وجذبهم نحو الصف المؤمن.
ويحاول هذا البحث تسليط الضوء على المنهج القرآني في الحديث عن أ
-
- Thursday, June 1, 2006
- Published at:مجلة كلية الدراسات الاسلامية والعربية _ دبي
-
د. عودة عبد الله
رئيس قسم أصول الدين- جامعة النجاح الوطنية
يُلقي هذا البحث بنظرة تحليلية على التلمود؛ الكتاب الديني لليهود، في محاولة لإبراز الدور الذي لعبه هذا الكتاب في صياغة الشخصية اليهودية. ذلك أنَّ ممارسات اليهود، تعكس الكثير من تعاليم التلمود، الأمر الذي جعل الشخصية اليهودية ذات صبغة تلمودية، ولا نعدو الحقيقة إذا قلنا بأنَّ الشخصية اليهودية هي شخصيةٌ تلموديّة.
يُمثِّل التلمود بالنسبة لليهود تفسير الحاخامات للتوراة، ولكن الأرثوذكس منهم يرونه مُنـزَّلاً من عند الله كالتوراة، وأيَّاً كان الأمر فللتلمود عند اليهود ـ على ا
-
- Thursday, December 1, 2005
- Published at:مجلة الاسلام في اسيا _ ماليزيا
- د. عودة عبد الله
رئيس قسم أصول الدين - جامعة النجاح الوطنية
يقف هذا البحث وقفة متأنية مع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي حددت التوقيت الزمني للعبادات الأربع في الإسلام (الصلاة، الصيام، الزكاة، الحج)، في محاولة لاستخراج الأسرار والحِكم وراء هذا الارتباط بين العبادة والزمن، من خلال المنهج الاستقرائي والتحليلي. وذلك انطلاقاً من الإيمان المطلق بسموّ التشريع الإلهي وإِحكامه، وأن الله سبحانه وتعالى لا يُشرِّع للناس إلا ما فيه خيرهم وصلاحهم في الدنيا والآخرة.
ولا شك أنَّ ارتباط هذه العبادات بأوقاتٍ زمنية محددة تتوزع عليها، فيه توثيق لل
-
RSS
Odeh A. O. Abdullah