يشكل حضور المرأة في الشعر العربي مرتكزاً رئيساً من المرتكزات الفنية التي تقوم عليها القصيدة العربية، فقد شكل حضورها تقليداً فنياً فرض نفسه على الشاعر العربي وشعره فترة طويلة من الزمن، وألزمه مقاييس أخذت-مع مرور الوقت-صفة الأصول التي لا يجرؤ على تجاوزها أو الترفع عنها، ذلك لأن المرأة شريك الرجل في حياته، وتحتل جزءاً من تفكيره وشعوره الإنساني وعاطفته، وهي الطرف المطلوب الذي يسعى إليه، ويخطب وده، ويتقرب إليه، ولا يمكن لهذه المرأة التي تحتل هذه المكانة بالنسبة للرجل العربي، إلا أن تكون صاحبة الحظ الأوفر في فنه على مستوى القصيدة وعلى مستوى موضوعات شعره أيضاً "فإذا كانت الحياة قيثارة، وإذا كان الأدب-والشعر منه خاصة- وتراً في قيثارة الحياة، فان الغزل في بعض صوره، وفي بعض ألحانه، في مثالية هذه الصور والألحان أو في واقعيتها المادية، أقرب أوتار هذه القيثارة إلى الحس والقلب والفكر، واليها جميعاً حين تتعانق، وحين تتمازج وحين يكون في تعانقها وتمازجها الوجود الإنساني في شكل من أشكاله.

        والى جانب صورة المرأة (النموذج) في الشعر العربي، تحدث الشعراء عن المرأة (الواقع) التي تجمع بين الحسن والقبح في صورتها الحسية والمعنوية، وتعكس صورة المرأة الإنسانة التي يتعامل معها الشاعر من زاوية علاقاته الحقيقية بها، وليس من خلال علاقاته الفنية، أو حاجات الشعر التي تفرض عليه مقاييس محددة في شكل القصيدة ومضمونها في بعض الأحيان.

        وصورة المرأة (الواقع) لم يكثر الشعراء العرب من الحديث عنها، لأنهم –ببساطة- أرادوا أن يعيشوا مع المرأة (المثال) متجاوزين بذلك علاقتهم الحقيقية بالمرأة، ومع ذلك كانت لهم بعض المواقف التي دفعتهم للحديث عن الوجه السلبي للمرأة في شعرهم، وهو حديث قليل من حيث الكم، إذا قيس بحديثهم عن صورة المرأة المثال التي ألحوا عليها، وكرروها كثيراً في شعرهم.